تبلیغات
معراج السعاده - مطالب فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی
معراج السعاده
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من




دربارة تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) روایات مختلفی وجود دارد است. و از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پیامبر(ص) بیان شده است. اما میان علمای شیعه، دو احتمال معتبر است: هفتاد و پنج روز بعد از رحلت پیامبر(ص) یا  نود و پنج روز بعد از رحلت ایشان.

بنابراین با توجه به رحلت پیامبر اسلام(ص) در بیست و هشتم صفر، بنا به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخه سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل، شهادت حضرت زهرا(س) است و این ایام را فاطمیة اوّل می‌ خوانند.

اما بنا به روایت نود و پنج روز، شهادت حضرت(س) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می‌ خوانند.

بنابراین؛ ایام فاطمیه جمعا 6 روز می باشد، 3 روز در ماه جمادی الاول و 3 روز در ماه جمادی الثانی. فاطمیه اول از 13 تا 15 جمادی الاول است و فاطمیه دوم از سوم تا پنجم جمادی الثانی می باشد.

و شاید علت اینکه سه روز در هر ماه بعنوان روز شهادت آن حضرت(س) معرفی شده است به این دلیل است که این احتمال وجود دارد که ماههای قمری از رحلت پیامبر(ص) تا شهادت حضرت زهرا(س)، 29 روز بوده باشند، حال آنکه د رصورت کامل بودن ماههای قبل، روز شهادت 13جمادی الاول و یا سوم جمادی الثانی خواهد بود. چرا که طبق تقویم، حداکثر سه ماه قمری 29 روزه و حداکثر 4 ماه قمری 30 روزه می توانند پشت سر هم قرار گیرند.

اما در عرف، به دهه دوم جمادی الاول، از دهم تا بیستم جمادی الاول که بنابر قول 75 روز، شهادت آن بانوی بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطمیه اول و به دهه اول جمادی الثانی از اول تا دهم جمادی الثانی، که طبق قول 95 روز، شهادت حضرت زهرا(س) در آن واقع شده است، دهه فاطمیه دوم گفته می شود.




نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 4 فروردین 1392


حضرت فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن-1

آیه اول از هفت آیه

آیه تطهیر گفتار پیامبر(ص )
((انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیا و یطهركم تطهیرا))

اما آنچه نفس قضیه است : درشان نزول این آیه روایات متواترى در دست است كه حاكى است آیه تطهیر در خانه ام سلمه نازل شده است و در آن هنگام رسول اكرم (ص )، حضرت صدیقه ، امیرالمؤ منین ، و حسنین صلوات الله علیهم حضور داشته اند، جناب ام سلمه خودش از رسول اكرم صلى الله علیه و آله تقاضا مى كند كه من نیز به جمع شما داخل بشوم و تحت كسا نزد شما خاندان رسالت قرار گیرم ؟ حضرت او را نهى كرد و فرمود: نه ، تو داخل نشو (وانت فى خیر) چون این آیه مخصوص است به ما پنج تن .

پس با توجه به مطالب فوق ، جاى هیچگونه تردیدى نیست كه حضرت صدیقه زهراء سلام الله علیها نیز مشمول آیه تطهیر است و در كلمه ((اهل البیت )) او نیز مراد مى باشد.

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، نکات قرآنی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 7 اسفند 1390

حضرت فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن-6-7

آیه ششم و هفتم از هفت آیه

((و یطعمون الطعام على حبه مسكینا و یتیما و اسیرا))
((انما نطعمكم لوجه الله لا نرید منكم جزاءا ولا شكورا))

((آنانكه )، در راه دوستى خدا طعام (خود) را به فقیر و یتیم و اسیر مى دهند، (و مى گویند) ما فقط براى رضاى خدا بشما طعام مى دهیم و از شما هیچ پاداشى و سپاسى هم نمى طلبیم )) از این آیه هم در منقبت حضرت صدیقه زهراء سلام الله علیها مى توان استفاده كرد:
این موضوع هم از مسلمات فریقین (شیعه و سنى ) است كه یقینا حضرت صدیقه سلام الله علیها از جمله اشخاصى است كه سوره ((هل اتى )) درشان آنها نازل شده است و هیچكس در این مطلب كه این سوره در فضائیل اهل بیت است (و حضرت صدیقه سلام الله علیها نیز یكى از آنان مى باشد) هیچگونه اشكالى را عنوان نكرده است .

((ابن عباس )) مى فرماید:

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، نکات قرآنی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 7 اسفند 1390


حضرت فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن-5

آیه پنجم از هفت آیه

((قل لا اسئكم علیه اجرا الا المودة فى القربى ))
((بگو (اى پیامبر) من براى انجام رسالتم ، پاداشى از شما نمى خواهم ، مگر مودت با خویشان نزدیكم )).
پیغمبر اكرم صلى الله علیه وآله ، اجر رسالت خودش را، از طرف حضرت حق تبارك و تعالى ، مودت نزدیكان خویش اعلام مى دارد، یعنى فقط مودت خویشان حضرت رسول اكرم را مى توان اجر و مزد رسالت عظماى احمدى دانست .
((بعد از نزول این آیه از پیامبر اكرم (ص ) سؤ ال شد: خویشان نزدیك تو كه مودت آنان بر ما واجب است ، چه كسانى هستند؟ حضرت در جواب فرمود:
على (ع )، فاطمه (ع )، و دو فرزند آنها (حسن و حسین ع ).
((خداى تعالى مودت خویشان نزدیك پیامبر(ص ) را بر همگان واجب كرده است و درباره وجوب محبت اهل بیت معظم حضرت رسول او ذریه اوست كه خدا مى فرماید:

بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، نکات قرآنی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 7 اسفند 1390

حضرت فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن-4

آیه چهارم از هفت آیه

((واذا بتلى ابراهیم ربه كلمات فاتمهن ))
((هنگامى كه پروردگار حضرت ابراهیم را با كلماتى امتحان فرمود و آن كلمات را تمام كرد)) همانطوریكه در آیه قبل گفته شد كه مقصود از كلمات چیست ، در این آیه نیز مراد از كلمات عبارتند از رسول اكرم (ص )، امیرالمؤ منین ، حضرت صدیقه و حسنین سلام الله علیهم .

از حضرت صادق سلام الله علیه معنى آیه شریفه (واذا بتلى ابراهیم ربه بكلمات ) را پرسیدم كه مقصود خداى تعالى از این كلمات چیست ؟ فرمود:
این كلمات ، همان كلمات است كه حضرت آدم ، از خداى تعالى فرا گرفت و چنین عرض كرد:

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، نکات قرآنی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 7 اسفند 1390

حضرت فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن-3

آیه سوم از هفت آیه
((فقل تعالوا ابنائنا و ابنائكم و نسائنا و نسائكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبین ))
((پس بگو (اى پیامبر) بیائید ما و شما با فرزندان و زنان خود با هم با مباهله بر خیزیم (یعنى در حق یكدیگر نفرین كنیم ) تا دروغگویان را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم )).
این آیه بطور صریح و آشكارا ندا مى كند بر اینكه پیغمبر اكرم صلى الله علیه وآله هنگامى كه با نصاراى نجران مباهله فرمود، حضرت صدیقه سلام الله علیها نیز در این مورد شركت داشت ، و او وجود مقدسى است كه میان چهار معصوم دیگر در آیه مباهله قرار گرفته است ، دو معصوم : ابنانا (حسنین ع ) و دو معصوم : انفسنا (پیغمبر ص و على ع ) و یك معصومه : نسائنا: ما بین آنها، كه از نساء منحصر است به این وجود مقدس ، و با توجه به این مطلب كه مباهله (ابتهال و نفرین كردن ) با نصاراى نجران یك كار عادى نیست ، و با زن و مرد عادى نمى توان اقدام به مباهله كرد و طرف مقابل را مغلوب و رسوا نمود، بلكه صلاحیت اقدام به چین امر خطیرى را افراد مقدس و شایسته اى دارا هستند كه مورد نظر مرحمت حضرت حق تبارك و تعالى بوده باشند، و حضرت صدیقه سلام الله علیها نیز یكى از آن شخصیتهائى است كه مشمول این آیه شریفه است و این از مسلمات است .

آیه 61 سوره آل عمران




نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، نکات قرآنی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 7 اسفند 1390

حضرت فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن-2

آیه دوم از هفت آیه

توبه حضرت آدم (ع)  با چه کلماتی پذیرفته شد؟

((فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب علیه ))

((پس حضرت آدم (ع ) از حضرت حق تبارك و تعالى كلمات را فرا گرفت و آن كلمات را وسیله (قبول ) توبه خویش قرار داد)) درباره این آیه احادیثى نقل شده است كه بسیار فوق العاده است ، و با توجه به آیه مذكور و این روایات ، انسان مى تواند بخوبى درك نماید كه حضرت صدیقه سلام الله علیها علت خلقت است و یكى از اسباب آفرینش ‍ جهان مى باشد، یعنى همانطور كه رسول اكرم (ص )، امیرالمؤ منین و حسنین علیهم السلام سبب خلقتند، حضرت صدیقه سلام الله علیها نیز یكى از علل آفرینش است ، و معقول نیست كسى علت خلقت باشد و ولایت نداشته باشد.

((امیرالمؤ منین سلام الله علیها مى فرماید:

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : فاطمه(س)ازدیدگاه قرآن-علامه امینی، نکات قرآنی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 7 اسفند 1390





موضوعات
پیوند روزانه
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی