تبلیغات
معراج السعاده - مطالب پاسخ به شبهات وهابیت
معراج السعاده
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من

نذر كردن برای قبور ، مانند عمل مشركین در مقابل بت بوده و شرك است
؟

در منطق قرآن بزرگترین گناه و زشت‌ترین عمل شرك است. «أن الشرك لظلمٌ عظیم»؛[1] آیا می‌توان هر عملی را كه مورد پسند ما نباشد شرك به حساب آورد؟ آیا اگر كسی برای قبور نذری نماید عمل مشركانه انجام داده است. برای پاسخ دقیق و منطقی ابتدا باید نذر را تعریف كرد وانگهی نسبت فوق را مورد ارزیابی قرار داد.
الجزیری در تعریف نذر می‌گوید: «نذر آن است كه مكلف چیزی را كه شارع بر او واجب نكرده است برخود واجب گرداند».[2]
امام خمینی(ره) در تعریف نذر فرموده است:«نذر عبارت از التزام به عملی است كه برای تقرب به خداوند و به صورت مخصوص انجام می‌شود.»[3]

بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، پرسش و پاسخ، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 10 اسفند 1390

مرگ پیامبر اکرم(ص)؛ رحلت یا شهادت؟

عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر عمر طبیعی خودشان را کرد. کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر ابراز می دارند.

مشــرق - وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ. آل عمران ایه 144
محمد [ص‏] فقط فرستاده خداست‏؛ و پیش از او، فرستادگان دیگرى نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمى‏گردید؟ [و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟] و هر کس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضررى نمى‏زند؛ و خداوند بزودى شاکران [و استقامت‏کنندگان‏] را پاداش خواهد داد.

یکی از مظلومیتهای حضرت رسول این است که معمولا به کیفیت شهادت ایشان توجه نمیشود. و معمولا میگویند رحلت حضرت رسول! کتابهای سیره و حدیث مرگ رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند از جمله:

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 3 اسفند 1390

پاسخ از سؤال چرا شیعیان نمازدرپنج وعده إقامه نمی کنند ؟


در کتاب صحیح مسلم، جلد2، صفحه152، حدیث1517 ابن عباس می‌گوید:

جمع رسول الله صلى الله علیه و سلم بین الظهر و العصر و المغرب و العشاء بالمدینة فی غیر خوف و لا مطر. قال: قلت لابن عباس: لم فعل ذلك؟ قال: كی لا یحرج أمته.

پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز ظهر را با نماز عصر و نماز مغرب را با نماز عشاء، یک‌جا در مدینه خواند و نه هوا بارانی بود و نه مشکل ترس بود و نه مسافر بود. وکیع می‌گوید: به ابن عباس گفتم: چرا پیامبر اكرم صلی الله علیه و سلم نمازها را با هم جمع کرد؟ ابن عباس گفت: برای این که پیامبر اكرم صلی الله علیه و سلم، أمت خودش را به مشقت نیاندازد.

بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 3 اسفند 1390

محمد بن عبدالوهاب ادامه دهنده راه ابن تیمیه و موسس مسلک باطل وهابیت

افكار باطل ابن تیمیّه در منطقه شامات كه مهد علم و دانش بود، با انتقادها و اعتراض‏هاى عالمان و دانشمندان مذاهب مختلف رو به رو شد كه در نتیجه، باعث انزواى ابن تیمیّه، گردید و افكار و عقاید وى نیز به بوته فراموشى سپرده شد.
ولى در قرن دوازدهم به عللى این افكار در منطقه نجد توسط محمد بن عبد الوهاب انتشار یافت:
1. منطقه نجد، بى‏بهره از تمدّن و فرهنگ بود و فاقد شخصیت‏هاى علمى بود كه جهت مبارزه با افكار انحرافى محمد بن عبد الوهاب به‏پا خیزند.
2. در میان قبایل منطقه «نجد» بر سر حكمرانى منازعات شدیدى بود، محمّد بن عبد الوهّاب از این موقعیّت استفاده كرد و با محمد بن سعود ـ جد اعلاى ملك فهد ـ پیمان نظامى و فرهنگى بست كه فرزند سعود از افكار وى حمایت كند، وى نیز با فتواهاى آن چنانى خود، زمینه كشورگشایى را براى او فراهم سازد.

بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 27 بهمن 1390

مذهب سنی  از چه زمانی به وجود آمده است؟

در این باره اقوالی ذکر شده است: 1. از کلمات برخی از اهل حدیث و اشاعره استفاده می شود که به نظر آنان این اصطلاح در عصر صحابه معروف بوده است، ولی هیچ گونه شاهدی از حدیث یا تاریخ آن را تأیید نمی کند. (فرق و مذاهب کلامی، همان، ص173)
2.سهل بن محمد سجستانی رازی در کتاب (الزینه) چنان که در کشف الظنون جزء سوم آمده،تاریخ پیدایش این اصطلاح را عهد و زمان خلفای عباسی دانسته و گفته است: در عصر معاویه گروهی از مسلمانان که هوا خواه عثمان بودند (عثمانیه) نامیده می شدند، و دوستداران علی ـ علیه السلام ـ (علویه) خوانده می شدند و آنان پیش از آن به شیعه معروف بودند، آن گاه در زمان حکومت عباسیان نام علویه و عثمانیه، نسخ گردید، علویه به نام پیشین خود، یعنی شیعه و دیگران اهل سنت نامیده شدند، و این دو نام پس از آن ادامه یافت. (الامین سید محسن، اعیان الشیعه، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ج1، ص 19.(

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 3 اسفند 1390

مذهب شیعه  از چه زمانی به وجود آمده است؟

نحوه پیدایش مذهب تشیع:
آنچه بر حسب تحقیقات علمی، به دور از عواطف تقلیدی و احساسات مذهبی به دست آمده، این است كه شیعه در زمان رسول خدا‏(ص) به وجود آمده است و ایشان اوّل كسی هستند كه این بذر را نشانده، پرورش داده و در تمام مراحل زندگی‌شان مواظب آن بوده‌اند.
اینک چند حدیث از رسول خدا(ص) می آوریم:
رسول خدا(ص) فرمودند: ای علی تو و شیعیانت در كنار حوض بر من وارد می‏شوید. (مجمع الزوائد، ج 9، ص 131؛ كنوز الحقائق، ص 188، الاستیعاب، ج 2، ص 457)
ای علی! به زودی تو نزد خدا وارد می‌شوی در حالی كه شیعیان تو راضی و مورد رضایت خدا هستند و دشمنانت معذّب به عذابی سخت خواهند بود. (صواعق المحرقة، ص 93؛ مجمع الزوائد، ج 9، ص 131).
علی و شیعة او، آنها در روز قیامت رستگارند.( كنوز الحقائق، ص 92)
شیعة علی، آنها رستگارند. (همان، ص 82)

بقیه در ادامه مطلب...



ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 3 اسفند 1390

چگونگی پیدایش وهابیت و دلیل خطرناك بودن این فرقه

وهابیت چگونه بوجود آمد؟ چرا وهابیت خطرناک است؟

براى شناخت وهابیت و آگاهى از خطرات آنها نسبت به دین اسلام، باید این مسلك انحرافى را از زوایاى مختلف مورد مطالعه قرار دارد، از جمله: نحوه پیدایش و بوجود آمدن آن، و طرز تفكر آنان نسبت به دین و اولیاى الهى و شعائر اسلامى، عملكرد آنها در حوزه اجتماع وسیاست و ...

الف) مسلك وهابیت،

 مسلك وهابیت، منسوب به محمد عبدالوهاب نجدى است و علّت این كه آن را به خود شیخ محمد نسبت نداده‏اند و نگفته‏اند «محمدیه» به جهت این بوده است كه مبادا پیروان این مذهب، نوعى شركت در نام پیامبر را پیدا كنند.

محمد بن عبدالوهاب، در سال 1115 ه. ق در شهر «عیینه» چشم به جهان گشود. از كودكى به كتاب‏هاى تفسیر، حدیث و عقاید، علاقه داشت و از همان دوران جوانى، اعمال مذهبى مردم «به خدا» را زشت مى‏شمرد، وى به مدینه رفت و در آن جا توسل مردم به پیامبر (ص) را ناپسند شمرد. محمد بن عبدالوهاب، بعد از مرگ پدر، افكار و عقاید خود را كه قبلًا از سوى ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم پى‏ریزى شده بود اظهار نمود به تبلیغ و ترویج و رسمیت دادن آن همت گماشت.

ب) اعتقادات شاخص وهابیان

 وهابیان معتقدند: هیچ انسانى، نه موحد است و نه مسلمان مگر این كه امورى را ترك كند. این امور عبارت است از:

1. به وسیله هیچ یك از رسولان و اولیا، به خداوند توسل نجوید. و در صورت توسل در راه شرك گام نهاده و مشرك مى‏باشد

بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 1 اسفند 1390

وهابیت توسط چه کسی بوجود آمد و آیا قرآن را قبول دارند؟

ابن تیمیّه بنیانگذار فكرى وهّابیّت است وی در سال 661 ق( الدرر الكامنة، ج 1، ص 144)پنج سال پس از سقوط خلافت بغداد در حرّان از توابع شام به دنیا آمد، و تحصیلات اولیّه را در آن سرزمین به پایان برد. پس از حمله مغول به اطراف شام به همراه خانواده اش به دمشق رفت و در آنجا اقامت گزید.در سال 698 هـ ق، به تدریج آثار انحراف در وى ظاهر شد، خصوصاً به هنگام تفسیر آیه شریفه (الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )( طه: 5)
در شهر حماة ( یكصدو پنجاه كیلومترى شهر دمشق) براى خداوند تبارك وتعالى جایگاهى در فراز آسمانها كه بر تخت سلطنت تكیه زده است، تعیین كرد.
( او در كتاب العقیدة الحمویّة: 429 مى گوید: إنّ اللّه تعالى فوق كلّ شیء وعلى كلّ شیء وأنّه فوق العرش وأنّه فوق السماء ... ).


بقیه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 1 اسفند 1390


چرا شیعه غمگین است ؟

لطفا بگین چرا در فرهنگ شیعه، همیشه حزن، اندوه و عزادارى حاكم است؟

پاسخ :

یكم. البته در فرهنگ شیعه اعیاد بزرگى وجود دارد مانند روز تولد چهارده معصوم، عید سعید غدیر خم، عید قربان، عید فطر، مبعث و همه روزهاى شادمانى و سرور است.

دوم. اگر ملتزمان به فرهنگ شیعى، سرور و شادمانى خود را به صورت عزادارى علنى نمى‏كنند، اشكال از فرهنگ نیست بلكه پیروان فرهنگ، این كوتاهى را كرده ‏اند.

سوّم. در فرهنگ اسلامى، به همان اندازه كه به سوگوارى بر اهل‏بیت (ع) تأكید شده است، به سرور و شادمانى نیز توصیه شده است و حتى در كلمات و جملات گوناگونى، به شادمان كردن دیگران امر شده است. رسول خدا (ص) به شادمان كردن فرزندان یتیم مؤمن، كودكان و مؤمنان دستور داده‏اند. آن حضرت در حدیث زیبایى فرموده‏اند: «كسى كه مؤمنى را شادمان كند، مرا شادمان كرده است و هر كه مرا شادمان كند، خداوند را شاد كرده است»(1).

چهارم. یكى از دلایل غالب بودن عزادارى بر سرور و شادمانى در فرهنگ شیعى، ظلمى است كه به اهل‏بیت (ع) رفته است، ظلمى كه نمى‏توان در تاریخ، برابرى براى آن پیدا نمود. ازاین‏رو، بدیهى است كه در حد ظلم عظیمى كه بر امامان معصوم رفته است یاد كرد مظلومیت آنان در قالب سوگوارى، مرثیه و روضه‏خوانى گسترده‏تر از شادمانى باشد و در این میان از آنجا كه ظلمى كه به سیدالشهدا (ع) شده، از ظلم‏هاى دیگر به امامان (ع) برتر و عمیق‏تر بود، ذكر مصایب آن حضرت بیشتر و فراگیرتر است.

پى‏ نوشت‏:

 (1)  منتخب میزان‏الحكمه، ص 249.






نوع مطلب : پاسخ به شبهات وهابیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 1 اسفند 1390





موضوعات
پیوند روزانه
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی